{"id":4022,"date":"2024-09-30T19:12:39","date_gmt":"2024-09-30T19:12:39","guid":{"rendered":"https:\/\/cdiflorycanto.org\/web\/?p=4022"},"modified":"2024-09-30T19:26:39","modified_gmt":"2024-09-30T19:26:39","slug":"comunalidad-y-corporalidad-memorias-del-campamento","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cdiflorycanto.org\/web\/2024\/09\/30\/comunalidad-y-corporalidad-memorias-del-campamento\/","title":{"rendered":"COMUNALIDAD Y CORPORALIDAD: MEMORIAS DEL CAMPAMENTO"},"content":{"rendered":"
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En medio de la crisis de un sistema estructural, que arroja cientos de muertes violentas, desempleo, desplazamientos forzados, pe\u0301rdida del sentido de la vida y del territorio, entre otros, y en el que Me\u0301xico revela su gran subdesarrollo y desigualdad, encontramos a una infinidad de mujeres al frente de los hogares, escuelas, mercados, cli\u0301nicas, etc., defendiendo la vida.<\/p>\n

Situacio\u0301n que tambie\u0301n se recrea al interior de las comunidades indi\u0301genas, con su propio matiz, que va mas alla\u0301 de enfrentar un sistema patriarcal de subordinacio\u0301n y exclusio\u0301n, ya que, en nuestro pai\u0301s, una gran cantidad de comunidades indi\u0301genas son el foco de atraccio\u0301n de las grandes empresas nacionales e internacionales que miran los bienes naturales de la comunidad como una oportunidad para el saqueo y comercializacio\u0301n de los mismos, sin importar lo que suceda con la poblacio\u0301n.<\/p>\n

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Es, precisamente, en e\u0301ste espacio, el de la vida comunal, de organizacio\u0301n y de toma de decisiones, en donde muchas mujeres indi\u0301genas se involucran y participan para la defensa del agua, los bosques, la tierra y el territorio, con el fin de fortalecer la resistencia y el sostenimiento de la vida misma para el pueblo, la familia y las hijas e hijos.<\/p>\n

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Sin embargo, la situacio\u0301n y la condicio\u0301n de la mujer al interior de la vida comunitaria enfrenta varios desafi\u0301os y limitaciones que hacen ma\u0301s compleja y riesgosa su participacio\u0301n en la defensa del territorio, pues sus aportes no son siempre bien recibidos al interior de la comunidad ya que rompen con los esquemas comunitarios tradicionales que cuestionan su participacio\u0301n poli\u0301tica y social.<\/p>\n

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Bajo el principio de que la \u00abdefensa del territorio es la defensa de la vida\u00bb se entiende el porque\u0301 es necesario y fundamental proteger las tierras y los bienes naturales como el agua, los bosques, las plantas medicinales y de alimento.<\/p>\n

Sin embargo, realizar esta actividad del cuidado de la vida se vuelve cada vez ma\u0301s riesgosa para las defensoras y defensores del territorio debido a las amenazas y ataques, el acoso, la violencia fi\u0301sica, la criminalizacio\u0301n, la detencio\u0301n arbitraria y hasta la muerte, amenazas que implican un doble riesgo para las mujeres debido a su actividad como defensoras y por ser mujeres. El acoso, las descalificacio\u0301n y difamacio\u0301n pu\u0301blica son generalmente el inicio de una serie de violencias psicolo\u0301gicas, fi\u0301sicas y sexuales, adema\u0301s de las amenazas contra sus hijos e hijas.<\/p>\n

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Es por ello que vemos necesario crear un segundo encuentro para mujeres jo\u0301venes \u00abdefensora del territorio\u00bb, en el que se aborde el tema de la defensa del territorio a partir del espacio comunal donde se recrea la vida de la comunidad y desde la corporalidad de mujer como el primer espacio donde se siente y experimenta la vida.<\/p>\n

La intencio\u0301n es abrir un espacio, seguro y de confianza para encontrarnos y dialogar, desde el sentir y pensar de las mujeres indi\u0301genas, donde a trave\u0301s del compartir entre las jo\u0301venes y las abuelas se detonen ciertas preguntas y posibles respuestas, ayuda\u0301ndonos a sentirnos escuchadas, entendidas, acompan\u0303adas y haciendo propuestas para desarrollar, de manera creativa, la capacidad de resistencia y fortaleza (resiliencia) ante los graves vaci\u0301os del sistema patriarcal y extractivista.<\/p>\n

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Dia\u0301logos que pongan en la mesa, la estructura comunal-social desde nuestro sentir y pensar, ubicando las situaciones que nos causan gozo o dolor, fortaleza o debilidad y que lleven a fortalecer las propuestas personales, familiares y comunales en la defensa del territorio.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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