{"id":3218,"date":"2018-03-23T22:03:35","date_gmt":"2018-03-23T22:03:35","guid":{"rendered":"http:\/\/cdiflorycanto.org\/web\/?p=3218"},"modified":"2018-03-23T23:04:26","modified_gmt":"2018-03-23T23:04:26","slug":"estamos-con-el-corazon-encendido-comunidades-y-organizaciones-conversan-con-el-agua","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cdiflorycanto.org\/web\/2018\/03\/23\/estamos-con-el-corazon-encendido-comunidades-y-organizaciones-conversan-con-el-agua\/","title":{"rendered":"Estamos con el coraz\u00f3n encendido: Comunidades y organizaciones conversan con el agua."},"content":{"rendered":"

El ritual al agua<\/strong><\/p>\n

Eran aproximadamente las 6:30 de la ma\u00f1ana del 21 de marzo. El astro Sol se mostraba imponente y c\u00e1lido, ese d\u00eda teji\u00f3 el cielo con rayos rojos, anunciando el inici\u00f3 de la primavera. \u00a0Las sembradoras y sembradores de agua empezaban a llegar al ret\u00e9n de agua de la comunidad de San Jacinto Ocotl\u00e1n. Las mujeres recib\u00edan a todos y todas en el gran arco, entre el humo y el olor a incienso fueron limpiados y purificados. \u201cHermanos y hermanas, antes de hacer nuestra ofrenda, pasemos a ser limpiados y purificados, para que vengamos limpios y limpias a encontrarnos con nuestra madre y con su sangre, el agua\u201d comparti\u00f3 Do\u00f1a Irma Mart\u00ednez.<\/p>\n

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Las personas se reunieron a lado del gran circulo construido de las ofrendas de los diferentes pueblos que hac\u00edan presencia, hab\u00eda flores de todos los colores, chocolate, veladoras, tlayudas, tostadas, queso, ma\u00edz y mezcal. El Sol poco a poco perd\u00eda su tono rojo, fue el llamado del caracol que avis\u00f3 el inicio del ritual \u201cel oriente, a donde nace el Sol, le pedimos que nos d\u00e9 energ\u00eda, de ah\u00ed viene la fuerza para trabajar nuestra tierra, pidamos que el astro rey nos alumbre para que nos purifique, le pedimos que nos d\u00e9 energ\u00eda para luchar por nuestra agua porque la quieren privatizar\u201d, de esa forma se le fue hablando a los cuatro puntos cardinales en donde viven los y las dadoras de vida.<\/p>\n

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Al final del ritual todos y todas fueron recogiendo sus ofrendas para llevarlo a la boca de la tierra para darle de comer, \u201choy nos toca darle un poco de comida a nuestra madre, hoy nos toca regresar un poco de lo mucho que ella nos da, hoy le venimos a ofrendar nuestro coraz\u00f3n y nuestros productos\u201d comentaron. El ritmo del tambor y la trompeta acompa\u00f1\u00f3 a cada persona que pasaba a darle de comer a la tierra.<\/p>\n

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El agua, un ser sagrado para los pueblos originarios<\/strong><\/p>\n

Para los pueblos ind\u00edgenas el agua es el centro de la vida, hay que pedir permiso antes de danzar con ella comparte la Hermana Carolina Gonz\u00e1lez Mendoza en la primera mesa de di\u00e1logo con el agua.<\/p>\n

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\u00bfPor qu\u00e9 el agua es sagrada? \u201cVamos a encontrar en la cosmovisi\u00f3n ind\u00edgena que el agua es sagrada porque tiene el origen de la vida, representa la sangre de la madre tierra y la sangre de los antepasados. Hay un v\u00ednculo de los pueblos con el agua, el agua puede escuchar, puede sentir, el agua puede hablar\u201d. Los 16 pueblos zapotecas de la COPUDA han practicado esta relaci\u00f3n con el agua desde el inicio de la vida, por eso, al ver la amenaza que sufre el agua y los bienes comunes la defienden \u201chay factores que hacen ruptura con los espacios sagrados, los proyectos de fuera llegan a romper con ese v\u00ednculo del agua con los pueblos, por eso los pueblos se organizan para su defensa, porque se trata de la vida misma\u201d comparte Gonzales Mendoza.<\/p>\n

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Amenazas y riesgos al agua<\/strong><\/p>\n

\u201cEl modelo de desarrollo que actualmente impera en nuestra sociedad no es armonioso con los bienes comunes, la ve como un recurso y la trata de igual manera\u201d comparte Raday Quero en el conversatorio con el agua. Una de las problem\u00e1ticas que afecta al agua son los ba\u00f1os que ocupan el agua para su descarga, \u201cnosotros como pueblos hemos adoptado esta forma, eso rompe con la relaci\u00f3n simb\u00f3lica que tenemos con ella, por eso debemos adoptar ba\u00f1os secos\u201d comentan todos y todas.<\/p>\n

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Otra amenaza al agua es la iniciativa de ley nacional de aguas \u201cla ley Pichardo\u201d; ante esta propuesta las autoridades presentes, el consejo directivo de la COPUDA, las organizaciones de la sociedad civil presentes mandaron un mensaje al Estado \u201clos pueblos que nos encontramos en el festival\u00a0CONVERSANDO CON EL AGUA <\/em>mostramos nuestro rechazo total a esta ley porque amenaza la integridad del agua y nuestra relaci\u00f3n con ella\u201d.<\/p>\n

Los pueblos en el cuidado del agua<\/strong><\/p>\n

\u201cNosotros vimos que el agua se estaba acabando, as\u00ed que decidimos organizarnos, fuimos a visitar a comunidades vecinas para empezar a cuidar al agua, hicimos treinta retenes de agua, hoy varias comunidades integramos un comit\u00e9 de ecolog\u00eda\u201d nos comparte Esteban Arrellanes de Santa Catarina Minas e integrante de la mesa directiva de la Buin Dannis A.C., desde el a\u00f1o 2009 han reforestado sus cerros con semillas de \u00e1rboles de la comunidad.<\/p>\n

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La Coordinadora de Pueblos Unidos por el Cuidado y la Defensa del Agua comparti\u00f3 su lucha, \u201cnosotros los campesinos nos organizamos porque la sequ\u00eda nos afect\u00f3 mucho, empezamos a realizar obras de captaci\u00f3n de agua, recuperamos nuestro acu\u00edfero, hemos trabajado hombres y mujeres conjuntamente; ahora estamos en una consulta ind\u00edgena donde le estamos proponiendo al Estado que los 16 pueblos de la COPUDA vamos a administrar nuestra agua de acuerdo a nuestros sistemas normativos\u201d comparti\u00f3 \u00c1ngel Ru\u00edz M\u00e9ndez presidente de la COPUDA.<\/p>\n

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La m\u00fasica y la comida, el final del evento<\/strong><\/p>\n

El festival del agua \u201cconversando con el agua\u201d tuvo como objetivo promover la participaci\u00f3n ciudadana en torno al agua, a trav\u00e9s de la reflexi\u00f3n e intercambio de experiencias, para impulsar acciones colectivas que contribuyan a una cultura de respeto y cuidado del agua. Los convocantes fueron las autoridades de San Jacinto Ocotl\u00e1n, la Coordinadora de Pueblos Unidos por el Cuidado y la Defensa del Agua, el Centro de Derechos Ind\u00edgenas Flor y Canto A.C., la\u00a0 Buin Dannis A.C. y Oxfam M\u00e9xico.<\/p>\n

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El encuentro termin\u00f3 con la comida, mientras los presentes disfrutaban de una barbacoa, la m\u00fasica alegraba la tarde, para esa hora, el sol hab\u00eda perdido gran parte de su fuerza, y se dispon\u00eda a ocultarse poco a poco; de esta manera fue como pueblos campesinos y originarios entrelazaron sus experiencias para bailar con el agua, porque cuando bailas con ella, le est\u00e1s mostrando respeto.<\/p>\n

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El ritual al agua Eran aproximadamente las 6:30 de la ma\u00f1ana del 21 de marzo. El astro Sol se mostraba imponente y c\u00e1lido, ese d\u00eda teji\u00f3 el cielo con rayos rojos, anunciando el inici\u00f3 de la primavera. \u00a0Las sembradoras y sembradores de agua empezaban a llegar al ret\u00e9n de agua de la comunidad de San […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3228,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[157,158,149,164],"tags":[],"class_list":["post-3218","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-copuda","category-encuentros","category-flor-y-canto","category-vida-en-el-campo"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cdiflorycanto.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3218","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/cdiflorycanto.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cdiflorycanto.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cdiflorycanto.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cdiflorycanto.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3218"}],"version-history":[{"count":6,"href":"http:\/\/cdiflorycanto.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3218\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3234,"href":"http:\/\/cdiflorycanto.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3218\/revisions\/3234"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cdiflorycanto.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3228"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cdiflorycanto.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3218"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/cdiflorycanto.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3218"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/cdiflorycanto.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3218"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}