{"id":2324,"date":"2017-08-02T22:29:41","date_gmt":"2017-08-02T22:29:41","guid":{"rendered":"http:\/\/cdiflorycanto.org\/web\/?p=2324"},"modified":"2017-08-03T22:53:59","modified_gmt":"2017-08-03T22:53:59","slug":"la-lucha-por-el-agua-en-los-valles-centrales-oaxaquenos","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cdiflorycanto.org\/web\/2017\/08\/02\/la-lucha-por-el-agua-en-los-valles-centrales-oaxaquenos\/","title":{"rendered":"La lucha por el agua en los valles centrales oaxaque\u00f1os"},"content":{"rendered":"<div class=\"cabeza\">La lucha por el agua en los valles centrales oaxaque\u00f1os<\/div>\n<div class=\"sumarios\"><\/div>\n<div class=\"credito-articulo\">Gilberto L\u00f3pez y Rivas<\/div>\n<div id=\"article-text\" class=\"text\">\n<div class=\"col col1\">\n<div class=\"cabeza\"><\/div>\n<p class=\"s-s\">La Coordinadora de Pueblos Unidos por el Cuidado y Defensa del Agua (Copuda) agrupa a 16 comunidades de los valles centrales de Oaxaca, de los distritos de Ocotl\u00e1n y Zimatl\u00e1n, que desde hace 10 a\u00f1os luchan por un acceso justo al vital recurso acu\u00edfero a partir de pr\u00e1cticas comunitarias para su cuidado, aprovechamiento y regeneraci\u00f3n sustentables. Las y los sembradores del agua, as\u00ed conocidos, son campesinos ind\u00edgenas zapotecos que han asumido esta responsabilidad, planeando y construyendo, colectivamente, sus obras de captaci\u00f3n de agua de lluvia, para asegurar la reproducci\u00f3n de su econom\u00eda agr\u00edcola, visiblemente afectada por pol\u00edticas irresponsables, inconsultas y violatorias de los derechos de los pueblos ind\u00edgenas por parte de los gobiernos federal y estatal.<\/p>\n<p>Efectivamente, la escasez de agua en los valles centrales no proviene de un uso irracional por parte de las comunidades ind\u00edgenas. Fue el gobierno federal la instancia que desec\u00f3 las ci\u00e9nagas de la regi\u00f3n, con la justificaci\u00f3n de ampliar la tierra disponible para campos de cultivo, perdi\u00e9ndose, de esta manera, la humedad del suelo, y produci\u00e9ndose una baja considerable del nivel de los pozos, de tal forma que para el a\u00f1o 2005 ya se enfrentaba una grave sequ\u00eda en el territorio. Asimismo, el gobierno federal, en este mismo a\u00f1o, hizo efectivo un decreto de veda de agua subterr\u00e1nea para los valles centrales, expedido en 1967 por el entonces presidente Gustavo D\u00edaz Ordaz, mediante el cual se impide el libre aprovechamiento de los pozos agr\u00edcolas si no se cuenta con un t\u00edtulo de concesi\u00f3n que otorga la Comisi\u00f3n Nacional del Agua (Conagua), requisito indispensable para, a su vez, contar con precios subsidiados por parte de la Comisi\u00f3n Federal de Electricidad. Esta chicanera trama burocr\u00e1tica se aplica implacable en comunidades campesinas de baj\u00edsimos ingresos, que por esta v\u00eda se les limita su acceso al agua necesaria para sus cultivos, generando un grave c\u00edrculo perverso en el que se ven afectados los requerimientos b\u00e1sicos para contar con alimentaci\u00f3n y recursos econ\u00f3micos. El decreto veda, las concesiones y los criterios de renovaci\u00f3n y los altos costos por la energ\u00eda el\u00e9ctrica que impactan de manera directa a la agricultura, forzando el abandono de la misma, provocando la migraci\u00f3n, especialmente de los m\u00e1s j\u00f3venes, y afectando con ello la vida y la reproducci\u00f3n de las comunidades campesinas zapotecas. Es en este contexto desolador que las comunidades deciden organizarse por medio de Copuda, contando con la asesor\u00eda jur\u00eddica, para el \u00e1mbito de la lucha legal, del Centro de Derechos Ind\u00edgenas Flor y Canto AC. Paralelamente, las comunidades zapotecas iniciaron la construcci\u00f3n de obras para la captaci\u00f3n de agua de lluvia, como retenes, ollas y pozos de absorci\u00f3n, trabajos de reforestaci\u00f3n, separaci\u00f3n de basura y cuidados del medio ambiente, entre otras acciones comunitarias, logrando recuperar el nivel del agua subterr\u00e1nea en tan s\u00f3lo una d\u00e9cada. Frente a las autoridades omisas como Conagua, que nunca se preocuparon por solucionar los problemas ocasionados por el propio gobierno federal, las comunidades zapotecas se organizaron en comit\u00e9s, asambleas, talleres y comisiones diversas, una de las cuales visit\u00f3 el Museo del Agua de Tehuac\u00e1n, Puebla, aprendiendo y adaptando a las condiciones de su entorno, las t\u00e9cnicas de captaci\u00f3n y conservaci\u00f3n acu\u00edfera mostradas en ese sitio. Para 2007, las luchas por el agua permeaban la vida pol\u00edtica de las comunidades, eligi\u00e9ndose como autoridades municipales a personas comprometidas con su cuidado y defensa. Con este proceso, y a pesar de las condiciones tan adversas, la Copuda desarroll\u00f3 y consolid\u00f3 un innovador sistema comunitario de uso y gesti\u00f3n del agua que ha mostrado ser altamente efectivo, incluso en tiempos de estiaje, y un ejemplo a seguir en otros lugares del pa\u00eds y del mundo. Las propias comunidades est\u00e1n haciendo sus reglamentos, a la vez que <em>monitoreando<\/em> y autorregul\u00e1ndose para que se cumplan, en un extraordinario ejercicio auton\u00f3mico de responsabilidad compartida.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La lucha por el agua en los valles centrales oaxaque\u00f1os Gilberto L\u00f3pez y Rivas La Coordinadora de Pueblos Unidos por el Cuidado y Defensa del Agua (Copuda) agrupa a 16 comunidades de los valles centrales de Oaxaca, de los distritos de Ocotl\u00e1n y Zimatl\u00e1n, que desde hace 10 a\u00f1os luchan por un acceso justo al [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2355,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[149],"tags":[],"class_list":["post-2324","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-flor-y-canto"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cdiflorycanto.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2324","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/cdiflorycanto.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cdiflorycanto.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cdiflorycanto.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cdiflorycanto.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2324"}],"version-history":[{"count":6,"href":"http:\/\/cdiflorycanto.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2324\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2420,"href":"http:\/\/cdiflorycanto.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2324\/revisions\/2420"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cdiflorycanto.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2355"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cdiflorycanto.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2324"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/cdiflorycanto.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2324"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/cdiflorycanto.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2324"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}